****** الشجـــــاعـة و معـانيهـــا******

السلام عليكم


كنت أتصفح بعض المواقع فإذا بي أصادف هذا الموضوع فقررت أن أتشارك و إياكم فيه من أجل أن تعم الفائدة

• قال أبو زيد : يقال : رجل " شَُِجَاعٌ " من قوم " شَُِجْعَةٍ " ويقال : " شُجاع " و " شَجِيع " بمعنى واحد و " الشُِّجَاع " : ضربٌ من الحيَّات .

• وقال صاحب ( المنضَّد ) : " الشَّجَعُ في الإبل : سرعة نقل القوائم ، يقول العرب : بعيرٌ شَجِعٌ ، وناقةٌ شَجِعَةٌ " .

• قال أبو بكر بن دُرَيْد : " رجل شُجاع : أي جريء ، والأشجع من الرجال بَيِّنُ الشجاعة ، وهو الذي كأنَّ به جنوناً " .

• وقال صاحب ( كتاب العين ) : " الشِجاعُ يُجْمع : شُِجْعان ، والشِجاعُ : الحيَّةُ الذَّكَرُ " .

• وقال اللَّحياني : ويقال للحيَّة أيضاً : " أشجَعُ " .

• و"الزَّمِيعُ " الشّجاعُ الذي يُزْمِعُ بالأمر ثم لا ينثني ، وهم " الزُّمَعَاء " ، والمصدر "الزَّمَاعُ " .

• ويقال : " شُجَاعٌ باسِلٌ " وهو : عُبُوْسٌ في غَضَبٍ . و" استبسَلَ فلانٌ للموت " ، أي : وطَّنَ نفسه عليه واستسلم للقتل ، قال الله تعالى : ( أُبْسِلُوا ) أي : أُسْلِمُوا بذُنوبِهم ، وكلّ من خُذِل وأُسلِم فقد " أُبْسِلَ " .

• ثم رَجُل " بَطَل " وهو الرجل الذي يبطِلُ الأشياءَ والدِّماءَ ، ولا يُدْرَكُ عنده ثأر .

• ثم رَجُل " بُهْمَةٌ " وهو الذي لا يُدْرَى من أين يُؤْتَى لشدَّة بأسِهِ وتيَقُّظِهِ .

• ثم رَجُل " حَلْبَسٌ " ، قال الكسائي : " هو الذي يُلازِمُ قِرْنَهُ فلا يُفارِقُه " .

• وقال الهُنائي : " الحَلْبَسُ " و " الحَبَلْبَسُ " هو : الحريصُ الملازمُ .

• ورَجُل " أَلْيَسُ " ، قال الهُنائي : " الألْيَسُ " الشُّجَاع ، وجمْعُهُ " لِيَسٌ " و " الألْيَسُ " : الذي لا يَبْرَحُ مُتَهَلِّلاً .

• ثم رَجُل " غَشَمْشَمٌ " و " الغَشَمْشَمُ " : الذي يركبُ رأسَهُ ، ولا يثْنِيْهِ شيءٌ عمّا يريد .

• وناقةٌ " غَشَمْشَمَةٌ " : عزيزةُ النَّفْسِ ، و " الغَشْمُ " الظُّلمُ .

• ورَجُل " أَيْهَم " قال اللَّيث : " الأيْهَم " و" الأهْيَم " الذي لا يَنْحَاشُ لشَيء .

• وقال الهُنائي : " الأيْهَمُ " البطيءُ الرجوعِ إلى الحقِّ ، الذي لا يقبَلُ الحجَّة إذا وقعت عليه ، ولا يرى إلا رأْيَهُ ، و" الأيْهَمُ " الجبلُ الطَّويلُ الذي لا نباتَ فيه .

• ثم رَجُل " صِمَّة " ، قال الهُنائي : هو الرجلُ الشّجاعُ المُصَمِّمُ ، والجَمْع " صِمَمٌ " .

• ثم رَجُل " بُهْمَةٌ " ـ وقد تقدَّم ذكرُه ـ و " البُهْمَة " : جماعةُ الفرسان ، والجَمْعُ " بُهَمٌ " ، يقال : بابٌ " مُبْهَمٌ " ، وحَلْقَةٌ " مُبْهَمَةٌ " لا يُعرفُ بَابُها .

• ثم رَجُل " ذِمْرٌ " من قوم " أَذْمَارٍ " و " ذَمِيْرٌ " وهو : الشُّجاع المُنْكَر .

• ثم رَجُل " نَهِيْكٌ " قال الليث : هو الرجل الشجاع الجريء ، و" النّهيك " المُبَالِغُ في كلِّ شيء ، وهو من الإبل : القويّ .

• ثم رَجُل " مِحْرَبٌ " وهو المُقْدِمُ على الحرب ، العالمُ الخبيرُ بها ، المجرِّبُ لها ، الحَسَنُ التصرُّفِ بها .

• ثم رَجُل " مَرِيْرٌ " قال الثعالبي : إذا كان الرجل شديدَ القلب رابطَ الجأش : فهو " مَرِيْرُ " قال الهُنَائي : " المِرَّةُ " القوَّة .

• ثم رَجُل " غَلِثٌ " قال الأصمعيُّ : هو الشديدُ القتال ، اللَّزُوْمُ لمن بارَزَهُ يطلُبُه .

• وقال الهُنَائي : " الغَلِثُ " بالغين المعجمة والثاء المعجمة بثلاث :هو الرّجلُ الشّديدُ القتال ، اللَّزُومُ لمن طلَبَ .

• ويقال " إنَّه لَعِلْبُ شَرِّ " بعين غير معجمةٍ وباء معجمةٍ من تحتها واحدة : إذا كان قوياً على الشرِّ والحَرْب .

• ثم رَجُلٌ " مِخَشٌّ " قال أبو عمرو : هو الرجلُ الجريءُ على اللَّيل . و" المِحَشُّ " الذي كلّما رقَّ جانبٌ من الحرْب قوَّاهُ ، وكلَّما برَدَتِ الحربُ أوقدَها ، وكلَّما تخاذلَ النَّاسُ حرَّضَهُم وشَجَّعَهُم .

• وقال الهُنَائي : " حَشَّ الإبلَ يحُشُّهَا حَشَّاً " إذا ساقها سَوْقَاً شَدِيْداً .

• ثم رَجُل " باسِلٌ " و " بَاسِرٌ " إذا كان فيه عُبُوسُ الشَّجاعة والغَضَب ، قال الهُنَائي : أي عَبوسٌ .

• ثم رَجُل " مُغَامِرٌ " إذا كان شجاعاً مقداماً ، يرمي بنفسه في غِمَارِ الحَرْب ويتهجَّمُ على اللِّقاء .



تم انتقاء هذه الفوائد من كتاب ( لباب الآداب ) ، للشاعر الأمير ( أسامة بن منقذ ) رحمه الله ..





منقــــــــــــــــــــــــــــول



تقبلو تحياتي